All-llahu nė shumė sure tė Kur’anit pėrmes shumė ajeteve pėrshkruan xhennetin dhe bukuritė e tij. Ai thotė:
“E ata, qė iu ruajtėn (mosbesimit dhe punėvve tė kėqia) janė nė xhennete mes burimeve. (U thuhet
Hyni nė to, tė shpėtuar (prej ēdo tė keqeje) tė siguruar (nga vdekja). Ne kemi hequr prej zemrave tė tyre ēdo urrejtje, e ata nė mbėshtetėse qėndrojnė ballė pėr ballė njėri-tjetrit duke qenė tė vėllazėruar. Ata nuk i godet kurrfarė lodhje dhe nuk do tė nxirren kurrė prej tij.”
(El-Hixhr: 45-48)
“E ata qė besuan dhe bėnė vepra tė mira, All-llahu i vendosė nė xhennete nėpėr tė cilėt rrjedhin lumenj, aty stolisen me rrathė tė artė e me xhevahirė, e petkat e tyre janė tė mėndafshta.”
(El-Haxh: 23)
“E ata qė ishin tė devotshėm ndaj Zotit tė tyre, sillen nė grupe te xhenneti, e kurr arrijnė aty, dyert e tij i gjejnė tė hapura dhe roja e tij u thotė atyre: “Selamun Alejkum - qofshi tė shpėtuar, ishit tė pastėr, andaj hyni nė te, aty jeni pėrgjithmonė.
E ata tė (xhennetit) thonė: “Falėnderuar qoftė All-llahu i cili premtimin e Vet e realizoi ndaj nesh dhe na e la nė disponim tokėn e Xhennetit qė tė vendosemi aty ku tė duam! Sa shpėrblim tė mirė ka pėr ata qė vepruan drejtė!”
(Ez-Zumer: 73-74)
“Vėrtetė, ata qė ia patėn frikė Zotit, janė nė vende tė qeta. Janė nė xhennete e nė burime qė rrjedhin. Veshin petka nga mėndafshi e kadifeja, ulur ballė pėr ballė. Ja kėshtu, edhe i martojmė me bardhoshe symėdha (me hyri). Aty kėrkojnė t’u sillen ēdo lloj pemėsh dhe aty janė tė sigurt.”
(Ed-Duhan: 51-55)
“Shembulli i Xhennetit, i cili u ėshtė premtuar atyre qė janė tė ruajtur (tė devotshmėve) nė tė cilin ka lumenj me ujė tė mirė pėr pije, lumenj nga qumėshti me shije tė paprishur, lumenj nga vera e shijshme pėr njerėz, lumenj nga mjalta e kulluar, ata kanė aty edhe gjithfarė lloj pemėsh, kanė edhe falje nga Zoti i tyre. (A janė kėta) si ata qė janė pėrgjithmonė nė zjarr dhe u shuhet etja me ujė tė valė qė ua copėton zorrėt e tyre?” (Muhammed: 15)
“Eshtė e vėrtetė se tė devotshmit do tė jenė nė xhennete e nė lumenj. Nė njė vend tė kėnaqshėm te Sunduesi i Plotfuqishėm (te All-llahu).” (El-Kamer-54-55)
“Ndėrsa tė pėrparmit janė tė dalluar (janė nė ballė). Ata pra, janė mė tė afruarit (te Zoti). Janė nė xhennetet e begatshme. (Ata janė) Shumė prej tė hershmėve. E janė pak prej tė mėvonshmėve. Janė nė shtretėr tė qėndisur me ar. Tė mbėshtetur nė to pėrballė njėri-tjetrit. Atyre u shėrbejnė djelmosha tė gjithmonshėm. Me gastare, me ibrigė dhe me gota tė mbushura plot prej burimit. Prej sė cilės pije (vere) as nuk u dhemb koka, as nuk dehen. Edhe pemė sipas dėshirės sė tyre. Edhe mish shpezėsh, cilin ta duan. Dhe (gratė e tyre janė) hyri symėdha. Si tė ishin tė ruajtura. Shpėrblim pėr atė, qė ata punuan. Aty nuk dėgjojnė fjalė tė kėqija as qė janė mėkat (gėnjeshtėr). Vetėm thėnie: selam pas selami. E pėr sa u pėrket atyre tė djathtėve, ēka ėshtė gjendja e tė djathtėve?Janė nėn drunj tė pemėve pa therra (pa gjemba). Tė bananeve me fruta palė-palė. Nėn hije tė pėrhershme. Pranė ujit rrjedhės. Edhe ndėr pemė shumė llojesh. Qė as nuk ndėrprehen, as nuk janė tė ndaluara. Edhe shtretėr tė lartė (ose gra tė larta). Ne i kemi krijuar ato nė njė krijim tė ri (formė tė re). Dhe ato i kemi bėrė virgjėresha. Tė dashuruara (pėr burrat e vet), tė njė moshe. (Ato janė) Pėr ata tė djathtėt. (Tė djathtėt) Janė shumė nga tė parėt (tė hershmit). Janė shumė nga mė tė vonshmit.”
(El-Vakia-10-38)
“Dhe pėr shkak se ata duruan, i shpėrbleu me xhennet dhe me petka mėndafshi. Aty janė tė mbėshtetur nė kolltukė dhe aty nuk shohin as diell (vapė) e as tė ftohtė. Hijet e tyre (tė pemėve) janė afėr mbi ta dhe kalaveshėt e pemėve janė tė qasur shumė afėr. Dhe atyre u bėhet shėrbim me enė tė argjendta dhe me gota tė tejdukshme. Tė tejdukshme nga argjendi qė ata (shėrbėtorėt) i pėrcaktuan tė jenė sa duhet (tė mėdha o tė vogla). Dhe u jepet tė pijnė aty gota tė verės sė pėrzier me zenxhebil (bimė aromatike). (Nga) Burimi qė quhet selsebil (i lehtė nė tė pirė). Dhe atyre u sillen pėr shėrbim djelmosha qė pėrherė janė tė tillė sa qė kur t’i kundėrmosh tė duken si margaritarė tė derdhur. Dhe kur tė shikosh aty, sheh begati tė mėdha e zotėrim (pronė, pasuri) tė madh. Kanė tė veshura petka mėndafshi tė hollė e tė gjelbėr (atllas) dhe tė mėndafshit tė trashė (brokat) ; janė tė stolisur me bylyzykė tė argjendtė dhe Zoti i tyre u jep tė pijnė pije tė pastėr. Ky ėshtė shpėrblim juaji, sepse angazhimi juaj ka qenė i pranishėm.” (El-Insan: 12-22)
“S’ka dyshim se tė devotshmit kanė fitime tė mėdha. Kopshte e vreshta rrushi. Edhe vasha me gjinj tė thukėt, tė njė moshe. Edhe gota tė mbushura plot me verė. Aty nuk dėgjojnė fjalė tė kota, as gėnjeshtra. Shpėrblime e dhurata tė shumta dhėnė nga Zoti yt. Zoti i qiejve e i tokės dhe ē’ka ndėrmjet tyre, qė ėshtė Mėshirues, tė cilit nuk kanė tė drejtė t’i bėjnė vėrejtje. Atė ditė Xhibrili dhe engjėjt qėndrojnė tė rreshtuar, askush nuk flet pos atij qė i lejon Mėshiruesi dhe i cili e thotė tė vėrtetėn.” (En-Nebe’: 31-38)
“E pėrgėzoi ata qė besuan dhe bėnė vepra tė mira se ata do tė jenė nė xhennete nė tė cilėt rrjedhin lumenj. Saherė qė u jepet ndonjė ushqim nga frutat e tij, ata thonė: “Ky ėshtė ai me tė cilin u ushqyem edhe mė parė”. Ngase, u sillet ushqim i ngjashėm (vetėm nė formė, o jo edhe nė shije). Aty ata do tė kenė bashkėshorte tė pastra dhe aty do tė jenė pėrgjithmonė.” (El-Bekare: 25)
“Thuaj: “A ėshtė mė i mirė ai (zjarri i xhehennemit), apo xhenneti i pėrjetshėm, i cili u ėshtė premtuar si shpėrblim dhe vend jetese i tė devotshmėve. E aty, atė qė dėshirojnė do ta kenė pėrgjithmonė. Ky premtim i Zotit tėnd ka qenė kėrkuar.” (El-Furkan: 15-16)