 Martesa ne Islam
Nė Islam martesa konsiderohet si njė institucion i shenjtė. I Derguari i Allahut - Muhamedi as. - ka thėnė: "Martesa ėshtė Sunet (veprim i rekomanduar nga Profeti) dhe ai qe nuk e ndjek Sunetin tim nuk ėshtė pasues i vėrtetė i imi."
Allahu i Madheruar ne Kuran i urdheron Muslimanet te martohen: "Dhe martoni tė pamartuarat (tė pamartuarit)
." (Kur'an, 24:32)
Qė martesa te jetė e vlefshme duhet te plotesohen kėto kushte:
Duhet te bėhet propozimi i qartė.
Duhet te bėhet pranimi i qartė.
Duhet te jenė te paktėn dy deshmimtare. Dhe rekomandohet qe martesa te bėhet e njohur ne publik (d.m.th. tė mos mbahet e fshehte).
Duhet t'i jepet njė dhurate, sado e vogėl, nuses nga burri (Mehri).
Dhurata e marteses nga ana e burrit pėr nusen e tij ėshtė njė shprehje simbolike e pranimit nga ana e burrit e pergjegjesive te tij ekonomike ne martese, dhe e gatishmerise se tij pėr te marrė pėrsipėr kėto pėrgjegjėsi. Ndaj nuk duhet te kuptohet si njė ēmim pėr nusen apo familjen e nuses.
Ėshtė e DREJTA E VAJZES te marrė vendimin pėr martesen e saj dhe babai ose kujdestari i saj nuk kanė asnjė te drejtė te injorojne apo mos marrin parasysh dėshirėn e saj.
Vendimi pėr partnerin tėnd nė martesė ėshtė njė nga vendimet mė tė rėndėsishme qė njeriu bėn nė jetėn e vet. Ndaj nuk duhet tė merret lehtė kjo ēėshtje, e as t'i lihet vetėm shanseve, momenteve apo hormoneve. Ky ėshtė njė vendim qė duhet tė merret me shumė seriozitet duke bėrė vazhdimisht Dua (lutje Allahut), hetim tė kujdeshėm tė tė gjithė faktorėve dhe rrethanave, si dhe me mbėshtetjen dhe pėrfshirjen e familjes.
Atėherė pyetja ėshtė: Si ia bėjnė tė rinjtė Muslimanė? Sė pari, nė Islam tė rinjtė rriten duke ndėrtuar lidhje tė forta shoqėrie me shokė tė tė njėjtės gjini. 'Motėrzimi' ose 'Vllazėrimi' qė zhvillohet tek tė rinjtė zgjat gjithė jetėn.
Kėshtu nė pėrgjithėsi kur njė i ri ose e re vendos tė martohet, zakonisht ai/ajo ndjek kėto hapa:
I riu/e reja bėn Dua qė Allahu ta ndihmojė tė gjejė njeriun e duhur.
Familja/shoqėria interesohet, diskuton dhe sugjeron disa kandidatė. Pastaj konsultohen me njėri-tjetrin duke reduktuar numrin e kandidatėve. Zakonisht familjet sugjerojnė njėri-tjetrit qė palėt tė takohen.
Ēifti dakordohet tė takohet nė njė ambient me njerėz.
Familja vazhdon tė pyesė edhe mė pėr kandidatin - duke folur me shokė, familje, kolege, etj me qėllim qė tė mėsojė pėr karakterin e tij.
Ēifti fal Namazin e Istihares duke kėrkuar ndihmėn e Allahut nė marrjen e vendimit.
Nė fund, palėt vendosin nėse do vazhdojnė me martesė ose jo. Islami i ka dhėnė liri njeriut nė zgjedhjen e partnerit - ata nuk mund tė martohen me forcė nėse nuk kanė dėshirė.
Kjo lloj proēedure ndihmon qė tė sigurohet njė martesė e fortė, duke marrė parasysh zgjuarsinė dhe udhėzimin e mė tė rriturve nė familje sidomos kur ėshtė fjala pėr njė vendim kaq tė rėndėsishėm nė jetė. Pėrfshirja e familjes nė zgjedhjen e partnerit nė martesė bėn tė mundur qė zgjidhja tė mos bazohet vetėm nė nocione romantike, por nė vlerėsimin objektiv dhe tė kujdėsshėm me qėllim qė ēifti tė jetė sa mė i pėrshtatshėm pėr njėri-tjetrin.
__________________ Nobody is perfect ...  |